Из книги "Боги о нас", Макс Ремпель
Мы уже познакомились с двумя свойствами души, которые позволяют заподозрить, что наша душа - это паразит. Одно свойство - это то, что она питается нашей энергий, нашими чувствами, и второе, что она сама выбирает себе судьбу - время, страну, родителей, гены, и основные уроки жизненного пути. Если она заставляет нас страдать, не является ли она паразитом? Традиционно принято сваливать все несчастья или на бесов или на божьи наказания , а тут вдруг оказывается, что душа сама выбирает себе несчастья, что же теперь считать пенять на нее, то есть на себя? Тут наблюдается явный парадокс. В какой степени можно считать, что душа - это ты сам, и в какой , что душа -это что-то внешнее?
Ответ прежде всего приходит из исследований загробной жизни. Как я уже говорил, загробная жизнь исследована очень хорошо. Главное, что ограничивает наши знания о загробной жизни, это не отсутствие диалога с духами, но то, что на наш язык физического мира трудно перевести события мира духов, где очевидно есть дополнительные измерения и действуют другие физические законы. Тем не менее на главный вопрос у нас есть ответ и он однозначен: мы и маши души - это одно
То же. Наше сознание - это сознание души. После смерти человек сохраняет свою личность. Эта личность сохраняется как в потустороннем мире, так и в последующих инкарнациях. В новых инкарнациях человек меняет пол и возраст, но его характер и черты лица остаются вполне узнаваемыми. это еще одно знание которое мы получили из исследований прошлых жизней. Люди сначала вспоминают свое старое имя и детали прошлой жизни, потом исследователи находят кто это был, и оказывается, что фотографии предыдущей инкарнации похожи на нынешнюю. Более того, души реинкарнируются группами, и фотографии старых друзей и родственников оказываются похожими на новых! Похожими даже оказываются и характеры. Просто те уроки, которые оказались недоученными в прошлом десанте на землю, теперь разыгрываются в новых условиях с несколько иной расстановкой фигур.
Когда душа попадает в загробный мир , ее интересы остаются в существенной степени прежними. Малоопытные души, находившиеся на низких стадиях развития, так и продолжают интересоваться довольно простыми вещами в загробном мире. Так например, человек,, который интересовался рыбалкой и гольфом раки и продолжает заниматься рыбалкой и гольфом в загробной жизни. И так до тех пор пока он не закончит разбирать уроки и опыт предыдущей жизни и не наступит время для его новой инкарнации. (Держим в уме , что время на том свете течет совсем по-другому, чем здесь, и им ничего не стоит его растягивать или сокращать.)
Что же происходит, душа покидает тело, хотя бы на время?
Знаете ответ?
Да, конечно! Во время сна сознание покидает тело, и если разбудить человека, то он спросонок соображает крайне плохо - пока сознание не вернется в тело. Сознание человека разделено на две части - так называемый низший , физический разум и его высший разум. Далее для краткости мы будем называть их разум и душа. Они работают в паре рука об руку. Физический разум (разум) отвечает за быструю моторику, за движение, за решение примитивных практических задач. Высший разум человека (душа одушевляет его действия, нашептывает разуму идеи, координирует разрозненные мысли, обеспечивает вдохновение и эмоции высшего порядка). Для аналогии возьмем полководца Кутузова, руководящего сражением. солдаты знают свое дело: заряжают пушки, стреляют, колют, рубят, нападают, бегут, но большая картина сражения известна только Кутузову, и зачем это сражение нужно опять же известно ему. Это он вдохновляет солдат ,объясняет им высшие цели и населяет их довольно хаотические действия смыслом.
Здесь аналогия заканчивается, потому что душа инкарнируется для получения энергии и опыта, а Кутузов , в его идеализированной форме руководил сражениями не для получения опыта, но для служения высшим идеям. Такие , кстати цели у развитых опытных душ на заключительных этапах инкарнационного цикла: они инкарнируются не для того, чтобы учиться, а для того, чтобы учить и помогать.
Может ли душа управлять телом без присутствия разума? я полагаю, что это как раз пример лунатика, сомнамбулы - человека ходящего во сне. В это время разум спит ,а душа, без помощи разума пытается сама ходить. Получается это у нее довольно неуклюже, потому что это не ее функция. Она не на это заточена. Интересно , что в традиционном понимании, лунатики не разбиваются, когда падают. если это так, то это хорошая иллюстрация того, что душа умеет управлять везением. Мы к этой ее важной функции еще вернемся.
Еще один пример человека без души это пример комы (когда тело живет, но сознание человека покинуло) и пример Альцгеймера - это когда человек не помнит кто он такой и вообще теряет память последних лет жизни. в то время , как человек чувствует себя сносно и живет здесь, с того света поступают сообщения (через медиумов- проводников), что его душа уже там, вернулась домой, и радуется воссоединению с душами близких.
Так в. жизни душа и разум находятся в тесном сотрудничестве - симбиозе. Они не могут друг без друга. По крайней мере у нормальных полноценных людей. Рассказывают конечно у людях , у которых душа не настоящая, не живая, являющаяся только паразитом и отражением живых душ, но я про это мало что могу сказать, поэтому ограничимся упоминанием такого странного казуса. Еще одной иллюстрацией того что мы (наше тело и разум) живет в симбиозе с душой является то что наши души более древние , чем мы. Это более древняя форма жизни, обитающая в пятой плотности. Рассказывают, что изначально наши души создавали человека на других планетах. Я встречал упоминание во многих местах, что одно из древних и современных занятий душ - это руководить эволюцией путем направленного генетического изменения. Души имеют возможность подтасовывать гены. В интервью одной из душ ( посредством гипнотической регрессии одного из пациентов, душу спросили, чем она занимается в свободное время и какими ее достижениями гордятся ее наставники. Она ответила что она делает успехи в создании новых видов рыб. Ее спросили что, нуля? Она удивилась и ответила : конечно нет, путем модификации существующих видов.